What / How / Why

《首飾三問(wèn)》專欄，

帶領(lǐng)讀者 對(duì)既有的觀念提出疑問(wèn)

進(jìn)一步思考當(dāng)代首飾的意義與可能性

本期我們將繼續(xù)

從后現(xiàn)代思想浪潮產(chǎn)生的作品開始

探討首飾除了單純的

被人戴著

還可以作為媒介承載怎樣的意義

和創(chuàng)造出什么新的關(guān)系

Gijs Bakker

Shadow Jewellery 1973

1960年后期

荷蘭藝術(shù)家Gijs Bakker

用他幽默又具有諷刺意義的首飾

推動(dòng)著當(dāng)代首飾的發(fā)展

他減去一切裝飾

將工業(yè)設(shè)計(jì)的語(yǔ)言和技術(shù)加入首飾領(lǐng)域

用點(diǎn)焊不銹鋼、使用鋁制品、

陽(yáng)極氧化等方式

把首飾從傳統(tǒng)手工藝中分離出來(lái)

拋開昂貴的材料和工藝

拋開地位和崇拜

建立首飾和人新的關(guān)系

Gijs Bakker

Shadow Jewellery 1973

1973年

他的作品Shadow Jewellery

用一根細(xì)細(xì)的金絲

改變了人們對(duì)于“手鐲”的概念

金絲被緊緊箍在手臂、腿、腰上

完全勒入皮膚中形成痕跡

接著他收起金絲

只留下身體的痕跡

直至它慢慢消失

Gijs Bakker

Shadow Jewellery 1973

作為一名金匠

他沒(méi)有制作黃金制品而是在模制身體

Bakker將它稱之為“有機(jī)首飾”

它也標(biāo)志著首飾的去物質(zhì)化

它沒(méi)有被佩戴著

卻并未脫離身體

不在場(chǎng)又在場(chǎng)

是痕跡的首飾

也是首飾的痕跡

Vito Acconci

Trademarks 1970

同在1970年代

藝術(shù)家Vito Acconci

也嘗試用牙印制作人體藝術(shù)

他咬進(jìn)身體

盡可能用力的標(biāo)記皮膚

制作屬于自己的“商標(biāo)”

通過(guò)痕跡

探索身體的物理界限和存在證據(jù)

并由照片記錄使之永恒

MY SHADOW WEARS

我的影子戴著

影子

和路上偶然發(fā)現(xiàn)的物體

（落葉、垃圾、丟失的小飾品）

在人的行動(dòng)和陽(yáng)光的輔助下

形成奇妙的“佩戴”畫面

Roseanne Bartley

My Shadow Wears : Green Ticket

Roseanne Bartley

My Shadow Wears

這項(xiàng)公共表演項(xiàng)目

是藝術(shù)家Roseanne Bartley的作品

她擅長(zhǎng)跨社會(huì)實(shí)踐、表演以及寫作

作為空間實(shí)踐首飾的代表者

她放大首飾的裝飾效果

以重新構(gòu)想事物形成的動(dòng)因

在她的作品中

首飾是一種行動(dòng)、手法、實(shí)踐

而非真正的成品

Roseanne Bartley

Performative Jewelling (hand activated artefact)

在完成一系列的照片記錄后

她繼續(xù)擴(kuò)展作品的連通性

在自拍裝置的輔助下

完成在張開手臂狀態(tài)下的

“佩戴”過(guò)程

她將它們制作成袖珍的手冊(cè)

作品特定的打開方式

激活了觀眾互動(dòng)時(shí)的動(dòng)作

現(xiàn)實(shí)里張開手臂的姿勢(shì)

與圖像中的狀態(tài)相呼應(yīng)

成就了新的“佩戴”

Roseanne Bartley

Performative Jewelling (hand activated artefact)

 

在Bartley的另一個(gè)作品

“人類項(xiàng)鏈”中

她同樣挑戰(zhàn)了實(shí)踐式首飾的界限

Roseanne Bartley

Human Necklace 2005/06

Barcelona

從高處看起來(lái)像“花圈”、“項(xiàng)鏈”的

傳統(tǒng)西班牙舞蹈表演薩達(dá)納

給予了她靈感

在哲學(xué)家Karen Barad的觀點(diǎn)中

“人體”和“環(huán)境”是共同構(gòu)成的

“人體”

是“人”和“環(huán)境”中無(wú)可或缺的“部分”或動(dòng)態(tài)構(gòu)成

人體項(xiàng)鏈

由人作為“材料”

在短時(shí)間內(nèi)

在公共空間制作而成

人們朝外的身體方向

以便于與世界的情感互動(dòng)

這舉動(dòng)也讓作品更具觀賞性

比如下圖中的保安人員

在請(qǐng)假過(guò)程中意外出現(xiàn)

成為了“吊墜”的角色

Roseanne Bartley

Human Necklace 2005/06

Barcelona

首飾

在這里成為一種捕捉互動(dòng)的體驗(yàn)

和追蹤人們社交關(guān)系的方式

Bartley從首飾的想法出發(fā)

在居住的地方制造了這個(gè)

“非常規(guī)首飾”

它創(chuàng)造了人與人之間的聯(lián)系

同時(shí)也建立了人們和地點(diǎn)的互動(dòng)關(guān)系

起到了首飾的作用

并超越了它

“首飾”的定義也從此被拓展

Roseanne Bartley

Human Necklace 2005/06

Barcelona

 

延續(xù)Bartley的作品

我們繼續(xù)思考

首飾只有人能戴嗎？

Liesbet Bussche

Urban Jewellery namur, summer 2017

stainless steel chain, cable, plate and rod; fishing floats

來(lái)自安特衛(wèi)普的藝術(shù)家Liesbet Bussche

專給城市“戴首飾”

她將日常出現(xiàn)在畫廊或鉆石工廠常

被視為親密禮物的首飾

放大再放大

置入周圍熟悉的公共空間中

與城市里的元素緊密相連

創(chuàng)造更驚奇有趣的邂逅

 

Liesbet Bussche

Urban Jewellery Amsterdam

Liesbet Bussche

Urban Jewellery Amsterdam

作為裝置出現(xiàn)的首飾

用它獨(dú)特的身份

讓我們重新審視周圍習(xí)以為常的城市設(shè)施

Bussche也用另一種角度

體現(xiàn)了首飾作為文化和社會(huì)現(xiàn)象的重要性

Liesbet Bussche

Urban Jewellery Amsterdam

在阿姆斯特丹的創(chuàng)作的系列作品中

她結(jié)合了三維和二維的方式

作品被印成海報(bào)

貼在城市的各個(gè)角落

用以鼓勵(lì)人們關(guān)注發(fā)覺(jué)它們

從而告訴人們

我們珍愛著我們的首飾

也請(qǐng)珍愛城市的“首飾們”

首飾不再是物品

而是人和物的關(guān)系、

人和人的關(guān)系、

人和世界的關(guān)系、

的見證者

首飾

承載著作者的故事

抒發(fā)著自己的故事

創(chuàng)造著觀眾的故事

而首飾，還是首飾嗎？

 撰稿人 

Ria Dong

藝術(shù)首飾導(dǎo)師

首飾創(chuàng)作者

研究生畢業(yè)于英國(guó)伯明翰城市大學(xué)珠寶學(xué)院